Assalamualaikum Warah Matullah ,
Allahumma Solli Ala' Muhammad
Ustaz , adakah manusia boleh melihat jin ? ada sesetengah hamba Allah , menyatakan beliau mempunyai deria mata yang sentitif sehingga mampu melihat wajah makhluk halus yang agak comel .
Baik lah , terima kasih kerana sudi bertanya .
Mana boleh mata kasar kita melihat jin . Sebab tu nama dia jin . Ungkapan jin itu sendiri terdiri daripada dua huruf iaitu huruf " ج " dan huruf " ن " . Perkataan yang bermula dengan huruf " ج " dan huruf " ن " ini bermakna tertutup .
ceCheck kitab Maqayis al-Lughah , bahagian jin oleh Ibn Faris .
Penamaan جنين ( janin iaitu bayi dalam kandungan ) kerana ia tertutup di dalam perut ibunya .
Penamaan جنة disebabkan syurga ditutupi dengan pokok pokok .
Penamaan مجنون ( majnun iaitu orang gila ) disebabkan akalnya tertutup dan tidak berfungsi .
Demikian pula perkataan جن yang membawa maksud tertutup dari pandangan mata manusia .
dan bukankah Allah SWT sendiri berfirman , yang manusia tak boleh melihat syaitan tetapi syaitan berupaya melihat kita ? Tak caya rujuk sendiri surah al-'Araf ayat 27 .
" ... Sesungguhnya syaitan dan kaumnya melihat kamu dalam keadaan kamu yang kamu tidak dapat melihat mereka . "
Habis ustaz , guano dengan kawan saya tu memang dia kata dia nampak jelas wajah comel makhluk halus . Takkan kawan saya nak menipu saya . Kitaorang kawan semenjak dari mak kitorang kat wad hospital lagi time nak lahirkan kitorang .
sebuah hadith panjang mengenai syaitan yang mencuri harta zakat ramadan dizaman rasullullah dihadapan Abu Hurairah . Hadith ni panjang tuan-tuan , jadi saya just bagi kenyataan Imam al-Hafiz Ibn Hajar didalam kitab Fathul Bari tentang hadith tu .
" Dalam hadith itu terkandung beberapa pengajaran yang dapat diambil . Antaranya , syaitan memiliki tabiat suka berbohong , boleh berubah bentuk sehingga dilihat oleh manusia dan kenyataan jin tidak dapat dilihat oleh manusia hanya dikhususkan apabila ia kekal dalam bentuk semula jadinya . "
[ Rujukan kitab Fatwa Jin dan Sihir , Karya Bistari ]
Wallahu'alam .
